ஒளவைக்குறள் - 22. அங்கியில் பஞ்சு

------------

௨௨ 

ஒளவையார் அருளிச்செய்த

ஞானக்குறள்

தகவல் பலகை	விவரம்
பால்	திருவருட்பால்
அதிகாரம்	22. அங்கியில் பஞ்சு
தொடர்புடைய சிந்தனை	திருக்குறள் திரு மந்திரம் பெரியபுராணம்

சைவ சமயக் கருத்துக்களைக் கொண்ட இந்நூலை

திருமூலரின் திருமந்திரத்தின் சுருக்கம் எனக் கூறுவர்.

💡 ஞானக்குறள் - இருபத்தி இரண்டாவது பத்து (அங்கியில் பஞ்சு)

அங்கியில் பஞ்சு போல் ஆகாயத்தே நினையில்

சங்கிக்க வேண்டாம் சிவம். 211

நெருப்பில் பட்ட பஞ்சு உடனே எரிவது போல, சிந்தை பரவெளியில் ஒன்றினால் சிவம் உடனே வெளிப்படும்; இதில் ஐயம் கொள்ள வேண்டாம்.

மெய்ப்பால் அறியாத மூடர் தம் நெஞ்சத்தின்

அப்பாலது ஆகும் சிவம். 212

மெய்ப் பொருளை அறியாத மூடர்களின் நெஞ்சத்தை விட்டுச் சிவம் விலகி நிற்கும்; அங்கு அறியாமையே குடியிருக்கும்.

நெஞ்சகத்து நோக்கி நினைப்பவர்க்கு அல்லால்

"அஞ்சல்" என்னாது சிவம். 213

உள்ளுக்குள்ளே சிவத்தை நிலைநிறுத்தித் தியானிக்காதவர்களுக்கு, இறைவன் ஒருபோதும் "அஞ்சாதே" என்று அபயமளிக்க மாட்டான்.

பற்றிலாத ஒன்றினைப் பற்றினால் அல்லது

கற்றதனால் என்ன பயன். 214

பற்றற்ற இறைவனின் திருவடிகளைப் பற்றிக் கொள்ளாவிட்டால், ஒருவன் கற்ற பல சாத்திரங்களால் யாதொரு பயனும் இல்லை.

தம்மை அறிவாரைத் தாம் அறிந்து கொண்டபின்

தம்மை அறிவரோ தான். 215

தன்னை அறியும் முறையினால் தலைவனைக் கண்ட பின், மீண்டும் பழைய 'தான்' என்ற நிலையை எண்ணுவது அறிவீனம்.

அசபை அறிந்து உள்ளே அழல் எழ நோக்கில்

இசையாது மண்ணில் பிறப்பு. 216

அசபை மந்திரத்தை அறிந்து, உள்ளே ஞானத்தீ எழத் தியானித்தால், மண்ணுலகில் மீண்டும் பிறக்க வேண்டிய அவசியம் இல்லை.

இமையாத நாட்டத்து இருந்து உணர்வாருக்கு

அமையாத ஆனந்தம் ஆம். 217

அசைவற்ற மனத்தோடு ஞானவினையில் ஈடுபடுபவர்களுக்கு, என்றும் குறையாத பேரின்பம் (ஆனந்தம்) நிலைத்திருக்கும்.

துரியம் கடந்த சுடர் ஒளியைக் கண்டால்

மரணம் பிறப்பு இல்லை வீடு. 218

உடலின் துரியாதீத நிலையில் ஞானச் சுடர் ஒளியைத் தரிசித்தால், பிறப்பு இறப்பு அற்ற வீடுபேறு கிட்டும்.

மதிபோல் உடம்பினை மாசற நோக்கில்

விதி போய் அகல விடும். 219

மனம் ஒருமித்த பயிற்சியால் உடலை மாசற்ற ஒளியாகக் கண்டால், ஊழ்வினையும் விதியும் அவனை விட்டு அகன்றுவிடும்.

சீவன் சிவலிங்கமாகத் தெளிந்தவர் தம்

பாவ நசிக்கும் பரிந்து. 220

சீவனே சிவம் என்று தெளிந்து, தன்னுள் சிவலிங்கத்தைக் காண்பவரின் பாவ வினைகள் அனைத்தும் அடியோடு அழியும்.

----------