ஒளவைக் குறள் - 21 குரு வழி

------------

௨௧ 

ஒளவையார் அருளிச்செய்த

ஞானக்குறள்

தகவல் பலகை	விவரம்
பால்	திருவருட்பால்
அதிகாரம்	21. குருவழி
தொடர்புடைய சிந்தனை	திருவாசகம் திரு மந்திரம் திருக்குறள்

சைவ சமயக் கருத்துக்களைக் கொண்ட இந்நூலை

திருமூலரின் திருமந்திரத்தின் சுருக்கம் எனக் கூறுவர்.

💡 ஞானக்குறள் - இருபத்தி ஒன்றாவது பத்து (குருவழி)

தன்பால் அறியும் தவம் உடையார் நெஞ்சகத்துள்

அன்பாய் இருக்கும்அரன். 201

தன்னைத் தான் அறியும் அகத் தவத்தைச் செய்யும் தவசிகளின் உள்ளத்தில், அரனாகிய சிவம் பேரன்புடன் நிலைத்திருப்பான்.

சிந்தை சிவமாகக் காண்பவர் சிந்தையில்

சிந்தித்து இருக்கும் சிவம். 202

சிவத்தையே இடைவிடாது சிந்திக்கும் தவஞானிகளின் சிந்தனை, சிவம் செய்யும் சிந்தனையாகவே மாறிவிடும்.

குருவின் அடிபணிந்து கூடுவது அல்லார்க்கு

அருவமாய் நிற்கும் சிவம். 203

ஞானாசிரியன் மூலம் திருவடி ஞானம் பெறாதோர்க்குச் சிவம் அருவமாய் இருக்கும்; பெற்றவர்களுக்கோ அகத்தே உணர்வாய் நிற்கும்.

தலைப்பட்ட சற்குருவின் சந்நிதியில் அல்லால்

வலைப்பட்ட மான் அதுவே ஆம். 204

சற்குருவின் வழிகாட்டுதல் இல்லாத சீவன், வலையில் அகப்பட்ட மான் போல உலக மாயைகளில் சிக்கி அலைக்கழிக்கப்படும்.

நெறிப்பட்ட சற்குரு நேர்வழி காட்டில்

பிரிவற்று இருக்கும் சிவம். 205

நூல் நெறிப்படி சற்குரு நேர்வழி காட்டிட, அதைத் சலனமின்றிப் பின்பற்றுவோர்க்குச் சிவம் பிரியாது கூடி இருக்கும்.

நல்லன நூல்பல கற்பினும் காண்பு அரிதே

எல்லை இல்லாத சிவம். 206

உயர்ந்த பல ஞான நூல்களைப் படிப்பதனால் மட்டுமே எல்லையில்லாத சிவத்தை உணர்ந்துவிட முடியாது (அனுபவமே முக்கியம்).

நினைப்பும் மறப்பும் இல்லாதவர் நெஞ்சம்

தனைப் பிரியாது சிவம். 207

நினைவு மற்றும் மறதி ஆகியவற்றைக் கடந்த ஏகாந்த நிலையில் இருக்கும் தூய நெஞ்சைச் சிவம் ஒருபோதும் பிரியாது.

ஒன்றில் ஒன்றில்லாத மனம் உடையார் உடல்

என்றும் ஒன்றாது சிவம். 208

மனதை ஒருநிலைப்படுத்தி ஞானவினையில் ஈடுபடாதவர்களிடம் சிவம் ஒருபோதும் வந்து சேராது.

நாட்டம் இல்லாவிடம் நாட்டம் அறிந்தபின்

மீட்டு விடாது சிவம். 209

சிந்தனை ஒருமுகப்பட்டு அந்தப் பரம்பொருளின் மீது நிலைத்த பிறகு, சிவம் ஒருகாலும் அவ்விடத்தை விட்டு நீங்காது.

பஞ்சமா சத்தம் அறுப்பவர்க்கு அல்லால்

"அஞ்சல்" என்னாது சிவம். 210

ஐம்புலன்களைக் கட்டுப்படுத்தி ஒருமை அடைபவர்க்கே சிவம் தோன்றி "அஞ்சாதே" என அபயமளித்துக் காக்கும்.

----------