ஒளவைக்குறள் - 20. சதாசிவம்

------------

௨௦ 

ஒளவையார் அருளிச்செய்த

ஞானக்குறள்

தகவல் பலகை	விவரம்
பால்	திருவருட்பால்
அதிகாரம்	20. சதாசிவம்
தொடர்புடைய சிந்தனை	திரு மந்திரம் திருவாசகம் சிவஞானபோதம்

சைவ சமயக் கருத்துக்களைக் கொண்ட இந்நூலை

திருமூலரின் திருமந்திரத்தின் சுருக்கம் எனக் கூறுவர்.

💡 ஞானக்குறள் - இருபதாவது பத்து (சதாசிவம்)

பத்துத் திசையும் பரந்த கடல் உலகும்

ஒத்து எங்கும் நிற்கும் சிவம். 191

எல்லாத் திக்குகளிலும், கடல் சூழ்ந்த உலகெங்கும் உள்ள தூல சூக்குமப் பொருட்கள் அனைத்திலும் சிவம் நீக்கமற நிறைந்து நிற்கின்றது.

விண் நிறைந்து நின்று விளங்கும் சுடர் ஒளிபோல்

உண் நிறைந்து நிற்கும் சிவம். 192

வானத்தில் நிறைந்து ஒளிவீசும் சூரியனைப் போல, ஒவ்வொருவர் உடலினுள்ளும் சிவஒளி பூரணமாக வியாபித்து இருக்கிறது.

ஆகமும் சீவனும் ஆசையும் தான் ஆகி

ஏகமாய் நிற்கும் சிவம். 193

உடல், உயிர் மற்றும் அவற்றை இணைத்திருக்கும் ஆசை என அனைத்திலும் சிவம் ஒன்றாய்க் கலந்து நிற்கின்றது.

வாயுவாய் மன் உயிராய் மற்றவற்றின் உட்பொருளாய்

ஆயும் இடம் தானே சிவம். 194

உடலில் இயங்கும் வாயுக்களாயும், உயிராயும், அவற்றின் உட்பொருளாயும் ஆய்ந்து அறியும் பிரணவ நிலையே சிவமாகும்.

எண்ணிறந்த யோனி பலவாய்ப் பரந்து எங்கும்

உண்ணிறைந்து நிற்கும் சிவம். 195

கணக்கற்ற பிறவி வகைகளிலும், எங்கும் பரந்து விரிந்துள்ள எல்லா உடல்களின் உள்ளேயும் சிவம் நிறைந்திருக்கிறது.

ஒன்றே தான் ஊழி முதலாகிப் பல்லுயிர்க்கும்

ஒன்றாகி நிற்கும் சிவம். 196

ஊழிக் காலத்திற்கும் முதலான ஒருவனே, எல்லா உயிர்களுக்கும் ஒரே உயிராகித் தங்கியுள்ளான்.

மூலம் ஒன்றாகி முடிவு ஒன்றாய் எவ் உயிர்க்கும்

காலமாய் நிற்கும் சிவம். 197

எல்லா உயிர்களுக்கும் தோற்றுவாய் (மூலம்) ஒன்றே; முடிவும் ஒன்றே. அத்தகு கால தத்துவமாகச் சிவம் விளங்குகிறது.

மண்ணிற் பிறந்த உயிர்க்கு எல்லாம் தான் ஆகி

விண்ணகமே ஆகும் சிவம். 198

மண்ணில் பிறந்த எல்லா உயிர்களுக்கும் சீவனாகி இருப்பவன் சிவனே; அவனே வீடுபேறாகிய விண்ணகமும் ஆவான்.

தோற்றமது வீடாகித் தொல்லை முதல் ஒன்றாகி

ஏத்தவரும் ஈசன் உளன். 199

ஆதி மூலமான விந்து சக்தியை முறைப்படி மேலேற்றினால், அவ்விடமே ஈசன் உறையும் வீடாக மாறிவிடும்.

நிற்கும் பொருளும் நடப்பனவும் தானாகி

உற்று எங்கும் நிற்கும் சிவம். 200

அசையும் மற்றும் அசையாத (இயங்குதிணை, நிலைத்திணை) அனைத்துப் பொருட்களிலும் சிவம் தானேயாகி நிலைத்து நிற்கிறது.

----------