மத்தளம்

மத்தளம் இசைக் களஞ்சியம்

🔽காட்சிப் பதிவு

🔽திருமுறைப் பாடல் & விளக்கம்

துத்தங் கைக்கிள்ளை விளரிதாரம் உழைஇளி ஓசைபண் கெழுமப்பாடிச் சச்சரி கொக்கரை தக்கையோடு தகுணிதம் துந்துபி தாளம்வீணை மத்தளங் கரடிகை வன்கைமென்றோல் தமருகங் குடமுழா மொந்தை வாசித் தத்தனை விரவினோ டாடும்எங்கள் அப்பன் இடந்திரு ஆலங்காடே .

முதன்மைச் சான்று பதிகம்: காரைக்கால் அம்மையார் (11ம் திருமுறை | திரு ஆலங்காட்டு மூத்த திருப்பதிகம்

விளக்கம் : இந்த பாடலில், துத்தம்,கைக்கிள்ளை,விளரி,தாரம்,உழை,இளி ஓசை / குரல் மத்தளம் உட்பட பல இசைக்கருவிகளையும் படம் பிடித்து காட்டி உள்ளார்.

🔽மேல் விளக்க பதிவு

• வகைப்பாடு: மத்தளம் என்பது பண்டைய காலம் தொட்டே தமிழர் இசையிலும், வழிபாட்டு முறைகளிலும் முக்கியப் பங்கு வகிக்கும் ஒரு தொன்மையான தோற்கருவி ஆகும். இது உருளை வடிவில், நடுவில் பருமனாகவும் முனைகளில் சிறியதாகவும் இருக்கும்.
• அமைப்பு : மரத்தாலான சட்டத்தின் இரு முனைகளிலும் விலங்குகளின் தோல் பொருத்தப்பட்டு, கயிற்றின் உதவியுடன் இறுக்கமாகக் கட்டப்படுகிறது.
• இசைக்கும் முறை: மத்தளத்தை கழுத்தில் மாட்டியோ அல்லது மடியில் வைத்தோ, இரண்டு கைகளாலும் தாள நயத்துடன் வாசிக்கப்படுகிறது.
• இதர குறிப்புகள்: பண்டைய இலக்கியங்களில் சிறப்பித்துக் கூறப்படும் இக்கருவி, தற்காலத்தில் கோயில்கள், நாடகங்கள், மற்றும் பாரம்பரிய கலை நிகழ்ச்சிகளில் பெரிதும் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

துந்துபி

துந்துபி இசைக் களஞ்சியம்

🔽 காட்சிப் பதிவு

🔽 திருமுறைப் பாடல் & விளக்கம்

காலையொடு துந்துபிகள் சங்குகுழல் யாழ்முழவு காமருவுசீர் மாலைவழி பாடுசெய்து மாதவர்கள் ஏத்திமகிழ் மாகறலுளான் தோலையுடை பேணியதன் மேலொர்சுடர் நாகமசை யாவழகிதாப் பாலையன நீறுபுனை வானடியை யேத்தவினை பறையுமுடனே. 3-72-3

முதன்மைச் சான்று பதிகம்: திருஞானசம்பந்த மூர்த்தி சுவாமிகள் (மூன்றாம் திருமுறை) | திரு மாகறல்

பொருள்: காலை வேளையில் துந்துபி, சங்கு, குழல், யாழ், முழவு ஆகிய இசைக்கருவிகளோடு சிவபெருமானை வழிபாடு செய்து முனிவர்கள் போற்றி மகிழும் திருமாகறல் தலத்து இறைவனின் திருவடிகளை வாழ்த்தி வணங்க நம் வினைகள் உடனே விலகி ஓடும்.

🔽 மேல் விளக்க பதிவு

• வகைப்பாடு: துந்துபி என்பது மிகக் கம்பீரமான ஒலியை எழுப்பக்கூடிய ஒரு பண்டைய காலத் தோலிசைக் கருவி (பேரிகை/முரசு) ஆகும்.
• அமைப்பு: இது பொதுவாக உள்ளே துளையிடப்பட்ட மரக்குற்றிகளின் (Hollow tree trunks) மீது விலங்குகளின் தடிமனான தோலை இறுக்கமாகப் போர்த்திச் செய்யப்படுகிறது.
• வடிவம்: சாதாரண முரசுகளை விட அளவில் மிகவும் பெரியதாகவும், உருண்டையாகவும், அதிக எடையுடனும் இருக்கும்.
• ஒலிக்கும் முறை: தடிமனான குச்சிகளைக் கொண்டு இதன் தோல் பகுதியில் அடித்து, காதுகளை அதிரவைக்கும் பெரு முழக்க ஒலியை உருவாக்குவார்கள்.
• இதர குறிப்புகள்: சிவபெருமானைப் பூஜிக்கும்போது பிற வாத்தியங்களுடன் துந்துபி இயக்கி வழிபாடு செய்ததாக குறிப்புகள் உள்ளன.

முழவு

முழவு இசைக் களஞ்சியம்

🔽காட்சிப் பதிவு

🔽திருமுறைப் பாடல் & விளக்கம்

அறையார் கழலன் அழலன் இயலின் பறையாழ் முழவும் மறைபாட நடம் குறையா அழகன் குடவாயில் தனில் நிறையார் பெருங்கோயில் நிலாயவனே. 2-22-7 .

சான்று பதிகம்: திருஞானசம்பந்தர் சுவாமிகள் (2ம் திருமுறை | திரு குடவாயில்)

விளக்கம்: முழவு, யாழ் ஒலிக்க, வேதங்கள் இசைக்க, நடனம் புரியும் ஈசன் என பதிவு செய்துள்ளார்.

🔽மேல் விளக்க பதிவு

• வகைப்பாடு: முழவு என்பது சங்க இலக்கியங்களில் மிகவும் போற்றிப் பாடப்பட்ட, பழந்தமிழர்களின் முதன்மையான தோல் இசைக்கருவி (Percussion instrument) ஆகும். இது தற்கால மத்தளம் அல்லது மிருதங்கத்தின் பண்டைய வடிவம் ஆகும்.


• அமைப்பு: இது பொதுவாக களிமண் அல்லது மரத்தினால் செய்யப்பட்ட பெரிய குட வடிவிலான உடற்பகுதியையும், அதன் வாய்ப் பகுதியில் விலங்குத் தோலால் இழுத்துக் கட்டப்பட்ட அமைப்பையும் கொண்டது.


• இசைக்கும் முறை: தோலால் கட்டப்பட்ட பகுதியை கைகளால் அடித்து (முழங்கி) இசை எழுப்பப்படும். இதனாலேயே இதற்கு 'முழவு' என்று பெயர் வந்தது


• இதர குறிப்புகள்: இதன் அளவையும் வடிவத்தையும் பொறுத்து மண்ணமை முழவு, தண்ணுமை, குடமுழா, நெடுமுழவு எனப் பல பெயர்களில் அழைத்தனர்.

தாளம்

தாளம் இசைக் களஞ்சியம்

🔽காட்சிப் பதிவு

🔽திருமுறைப் பாடல் & விளக்கம்

நாளும் இன்னிசையால் தமிழ் பரப்பும் ஞான சம்பந்தனுக்கு உலகவர்முன் "தாளம்" ஈந்தவன் பாடலுக்கு இரங்கும் தன்மை யாளனை என்மனக் கருத்தை ஆளும் பூதங்கள் பாடநின்று ஆடும் அங்க ணன் தனை எண்கணம் இறைஞ்சும் கோளிலிப் பெருங் கோயிலுள் உளானைக் கோலக் காவினில் கண்டுகொண் டேனே. 7-62-8.

சான்று பதிகம்: சுந்தரமூர்த்தி நாயனார் (ஏழாம் திருமுறை | திரு கோலக்கா)

விளக்கம்: திருஞான சம்பந்த பெருமானுக்கு தாளம் ஈந்தது இந்த திருக்கோலக்கா திருத்தலத்தில் தான். அந்த பதிவை சுந்தர மூர்த்தி சுவாமிகள் பதிவு செய்து இருக்கிறார்.

🔽மேல் விளக்க பதிவு

• வகைப்பாடு: தாளம் (Cymbals) என்பது உலோகத்தால் செய்யப்பட்ட, இந்தியாவின் மிகத் தொன்மையான கஞ்சக் கருவி (Clapper/Metal instrument) ஆகும். இது இசையின் கால அளவையும் வேகத்தையும் (Rhythm and Tempo) முறைப்படுத்தப் பயன்படும் ஒரு துணைக் கருவியாகும்.


• அமைப்பு: இது வெண்கலம் அல்லது பித்தளை உலோகத்தால், வட்ட வடிவில் தட்டையாகவோ அல்லது கிண்ணம் போன்ற குழிவான வடிவத்திலோ செய்யப்படுகிறது. இரண்டு தட்டுகளை ஒன்றோடொன்று மோதி ஓசை எழுப்பப்படுகிறது.


• இதர குறிப்புகள்: 'தா' என்பது சிவபெருமானின் தாண்டவத்தையும், 'ளம்' என்பது பார்வதி தேவியின் லாஸ்ய நடனத்தையும் குறிக்கும் என கூறுவார்கள்.
  வகைகள்: அளவில் பெரிய தாளம் 'பிரம்ம தாளம்' என்றும், நாட்டுப்புற இசையில் பயன்படும் சிறிய தாளம் 'ஜால்ரா' (Kanjira) அல்லது 'இளத்தாளம்' என்றும், நடனத்திற்குப் பயன்படுவது 'நட்டுவாங்கம்' என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.
  பயன்பாடு: தேவாரம், திருப்புகழ் பாடும் ஓதுவார்கள், பஜனைகள், தெருக்கூத்து மற்றும் பரதநாட்டிய நாட்டிய நிகழ்வுகளில் கால அளவைக் கட்டுப்படுத்த இது இன்றியமையாதது..

📖 திருமுறைச் சான்றுகள் | Reference Index ▼ பார்க்க/மூட

திரு முறை	பதிகம்-பாடல்
1	73-08,
4	66-09, 111-08,
6	04-07, 29-01,
7	70-07, 36-09, 62-08,
11	02-09, 09-03-45,40-25
12	34-103, 34-260, 34-278, 34-458, 34-620, 34-1199, 35-154

தக்கை

தக்கை இசைக் களஞ்சியம்

🔽காட்சிப் பதிவு

🔽திருமுறைப் பாடல் & விளக்கம்

வழங்குதிங்கள் வன்னிமத்தம் மாசுணம்மீ சணவிச் செழுங்கல்வேந்தன் செல்விகாணத் தேவர்திசை வணங்கத் தழங்கு மொந்தை "தக்கை" மிக்க பேய்க்கணம் பூதம் சூழ முழங்குசெந்தீ ஏந்தி ஆடி மேயது முதுகுன்றே. 1-53-5.

சான்று பதிகம்: திருஞானசம்பந்தர் சுவாமிகள் (முதல் திருமுறை | திரு முதுகுன்றம்)

விளக்கம்: தக்கை உட்பட பல இசைக் கருவிகள் ஒலிக்க கரத்தில் நெருப்பு ஏந்தி ஆடும் ஈசன் என பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது.

🔽மேல் விளக்க பதிவு

• வகைப்பாடு: தக்கை என்பது தமிழர்களின் கொங்கு நாட்டுப் பகுதியில் மிகவும் புகழ்பெற்ற, ஒரு வகையான தோல் இசைக்கருவி (Percussion instrument) ஆகும். இது நடுப்பகுதி சிறுத்து, இருபுறமும் வாய் அகன்று காணப்படும் ஒரு உடுக்கை போன்ற அமைப்பைக் கொண்ட கருவியாகும்.


• அமைப்பு: உடுக்கையைப் போலவே இதன் நடுப்பகுதியை கயிற்றால் இறுகப் பிடித்து, கையின் அழுத்தத்தை மாற்றுவதன் மூலம் ஒலியின் சுருதியை (pitch) ஏற்றி இறக்க முடியும்.


• சூழலியல் பயன்: உவர்நீர் (உப்புநீர்) சூழ்ந்த கடற்கரைப் பகுதியிலும், கடல்நீர் கலந்துவிடாமல் முற்றிலும் தூய்மையான, இயற்கையாக வடிகட்டப்பட்ட நன்னீரைத் தொடர்ந்து வழங்குகிறது.


• இதர குறிப்புகள்: கொங்கு நாட்டில் கம்பராமாயணத்தைப் பின்பற்றி, தக்கை இசைக்கருவியின் தாளத்திற்கு ஏற்பப் பாடுவதற்காகவே தக்கை இராமாயணம் என்ற தனித்துவமான காப்பியம் கிபி 1600-களில் எம்பெருமான் கவிராயரால் இயற்றப்பட்டது.
  வைணவத் திருத்தலங்களில் இராப்பத்து திருநாட்களில் கைசிக ஏகாதசி அன்றும், அரையர் சேவையின் போதும் இந்த தக்கை இன்றும் வாசிக்கப்பட்டு வருகிறது.

புல்லாங்குழல்

புல்லாங்குழல் இசைக் களஞ்சியம்

🔽காட்சிப் பதிவு

🔽திருமுறைப் பாடல்

ஒலிசெய்த குழலின் முழவம தியம்ப வோசையால் ஆடலறாத கலிசெய்த பூதங் கையினா லிடவே காலினாற் பாய்தலும் அரக்கன் வலிகொள்வர் புலியின் உரிகொள்வரேனை வாழ்வுநன் றானுமோர் தலையில் பலிகொள்வர் போலும் பந்தணை நல்லூர் நின்றஎம் பசுபதி யாரே. 03-121-8 .

சான்று பதிகம்: திருஞானசம்பந்தர் சுவாமிகள் (மூன்றாம் திருமுறை | திரு பந்தணைநல்லூர்)

விளக்கம் : குழல், முழவு போன்ற இசைக் கருவிகள் ஒலிக்கும் படி ஆரவாரம் என பதிவு செய்து உள்ளார்.

🔽மேல் விளக்க பதிவு

• வகைப்பாடு: புல்லாங்குழல் என்பது இந்தியாவின் மிகத்தொன்மையான, துளை வடிவிலான காற்று இசைக்கருவி (woodwind instrument) ஆகும். இது இந்திய பாரம்பரிய இசையான கர்நாடக மற்றும் இந்துஸ்தானி ஆகிய இரண்டிலும் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது.


• அமைப்பு : இது பொதுவாக சிறப்பு வாய்ந்த மூங்கில் மரத்தால் (Bamboo) செய்யப்படுகிறது. ஒரு முனையில் ஊதுவதற்கான துளையும் (blow hole), விரல்களால் மூடி திறப்பதற்கான 7 அல்லது 8 இசைக் துளைகளும் (finger holes) இருக்கும்.


• இசைக்கும் முறை : வாயில் வைத்து காற்றைச் செலுத்தி, விரல்களால் துளைகளை மூடித் திறப்பதன் மூலம் பல்வேறு ராகங்களும் நாதங்களும் உருவாக்கப்படுகின்றன.


• இதர குறிப்புகள்: தென்னிந்திய கர்நாடக இசையில் வேணு (Venu) குழலும், வடஇந்திய இந்துஸ்தானி இசையில் பான்சூரி (Bansuri) குழலும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன..

📖 திருமுறைச் சான்றுகள் | Reference Index ▼ பார்க்க/மூட

திரு முறை	பதிகம்-பாடல்
1	05-06, 44-05, 69-06,
2	35-07, 69-04,
3	08-04, 72-03, 79-07, 81-02, 82-07, 85-07, 88-03,
4	11-08, 07-01,
6	29-01, 40-02, 60-08,
9	08-04,
10	215-15,
11	09-03-47,
12	20-12, 20-22, 20-37, 20-38, 20-39, 20-41, 21-04,

வீணை

வீணை இசைக் களஞ்சியம்

காட்சிப் பதிவு

திருமுறைப் பாடல் & விளக்கம்

தமிழின்நீர்மை பேசித்தாளம் வீணை பண்ணிநல்ல முழவமொந்தை மல்கuபாடல் செய்கை யிடமோவார் குமிழின்மேனி தந்துகோல நீர்மை யதுகொண்டார் கமழுஞ்சோலைக் கானூர்மேய பவள வண்ணரே. 01-73-08 .

சான்று பதிகம்: திருஞானசம்பந்தர் சுவாமிகள் (முதலாம் திருமுறை | திருக்கானூர்)

பொருள்: வீணை உட்பட பல இசைக்கருவிகளுடன் பாடி ஆடி இறைவனை வழிபடும் தன்மையை இப்பதிவு விளக்குகிறது.

மேல் விளக்க பதிவு

• வகைப்பாடு: வீணை என்பது இந்தியாவின் மிகத்தொன்மையான, பாரம்பரியமான கம்பி இசைக்கருவி (plucked string instrument) ஆகும்.
• அமைப்பு: இது பலா மரத்தால் ஆனது. குடம் (அடிபாகம்), தண்டி (தண்டு), மற்றும் யாழிமுகம் (விலங்கின் முகம் போன்ற அலங்காரம்) ஆகிய முக்கிய பாகங்களைக் கொண்டது.
• இசைக்கும் முறை: வீணையைத் தரையில் அமர்ந்து, இடது தோளில் குடத்தை சாய்த்து, வலது கையில் மீட்டி வாசிப்பார்கள்.
• இதர குறிப்புகள்: இதில் 4 முக்கிய இசை கம்பிகளும், தாளத்திற்கு உதவும் 3 பக்க கம்பிகளும் (drone strings) உள்ளன.

📖 திருமுறைச் சான்றுகள் | Reference Index ▼ பார்க்க/மூட

திரு முறை	பதிகம்-பாடல்
1	44-05, 47-06,65-06, 73-08,
2	06-01, 25-06, 72-02, 84-07, 85-01, 106-09, 107-02, 111-03, 111-08,
3	17-02, 21-06, 56-07, 58-08, 61-04, 74-04, 106-05 112-01, 115-07
4	02-04, 06-06, 10-01, 19-10, 33-06, 66-09, 111-08, 112-07,
5	05-06, 07-01, 51-07, 53-01, 61-04, 90-01,
6	02-10, 02-11, 04-05, 09-02, 09-06, 13-09, 23-02, 29-01, 35-02, 40-02, 43-02, 57-07, 58-06, 67-04, 74-07, 77-07, 87-07, 96-10, 97-04, 97-09,
7	33-05, 76-09, 42-09, 46-04, 85-06,
8	03-35, 20-04, 49-06,
9	10-08, 17-02, 61-10,
10	224-64,
11	02-09, 09-03-46, 09-09-141, 09-09-144, 38-50, 39-19,
12	02-04, 04-02, 24-14, 34-1200

துடி

துடி இசைக் களஞ்சியம்

🔽காட்சிப் பதிவு

🔽திருமுறைப் பாடல் & விளக்கம்

துடிக ளோடு முழவம் விம்மவே பொடிகள் பூசிப் புறங்காடு அரங்காகப் படிகொள் பாணி பாடல் பயின்று ஆடும் அடிகள் சோற்றுத் துறைசென்று அடைவோமே. 1-28-06.

சான்று பதிகம்: திருஞானசம்பந்தர் சுவாமிகள் (முதலாம் திருமுறை | திரு சோற்றுத்துறை)

விளக்கம் : இசைக்கேற்ப எம் பெருமான் திரு நடனம் புரியும் மேன்மையை சொல்லி திரு சோற்றுத்துறை சென்று அடைந்து நற்கதி அடையலாம் என பதிவு செய்யப்பட்டு உள்ளது.

🔽மேல் விளக்கம்

• வகைப்பாடு: உடுக்கை வடிவத்தைக் கொண்ட, தமிழர்களின் மிகத் தொன்மையான மற்றொரு பாரம்பரியத் தோற்கருவியாகும் (Percussion Instrument). உடுக்கை அல்ல.


• வடிவமைப்பு: இடை சுருங்கிய வடிவம்: இது நடுப்பகுதி மிகக் குறுகியும், இருபுறமும் அகன்றும் காணப்படும் ஒரு 'மணிக்கூடு' (Hourglass) வடிவக் கருவியாகும்.
  
  பொருட்கள்: இதன் மையப்பகுதி மரத்தினால் (பொதுவாக வேப்பமரம் அல்லது பலாமரம்) அல்லது வெண்கலத்தால் செய்யப்படுகிறது. இருபுறமும் பதப்படுத்தப்பட்ட தோல் இறுக்கிக் கட்டப்பட்டிருக்கும்.
  
  வண்ணக் கயிறுகள்: இருபுறமும் உள்ள தோலை இணைக்க நடுப்பகுதியில் கயிறுகள் பின்னப்பட்டிருக்கும். இக்கயிறுகளை இறுக்குவதன் மூலமே ஒலியின் சுருதி (Pitch) மாற்றியமைக்கப்படுகிறது.


• இயக்கும் முறை : விரல் மற்றும் குச்சிப் பயன்பாடு: துடியை இடது கையின் இடுக்கில் அணைத்துப் பிடித்துக்கொண்டு, வலது கை விரல்களாலோ அல்லது ஒரு சிறிய வளைந்த குச்சியைக் கொண்டோ அடித்து இசைப்பார்கள்.
  
  சுருதி கட்டுப்பாடு: இடது கையால் அதன் நடுப்பகுதிக் கயிறுகளை அமுக்கிப் பிடிக்கும்போது, தோலின் இறுக்கம் அதிகரித்து ஒலியின் சுருதி ஏறும்; கையைத் தளர்த்தும்போது சுருதி இறங்கும். இந்தத் தொழில்நுட்பம் இதற்கு ஒரு தனித்துவமான 'நிகழும் ஒலி' தன்மையைத் தருகிறது.


• பிற குறிப்புகள்: இது ஒரு அழிவின் விளிம்பில் உள்ளது இதே போல உடுக்கை கோடங்கி என பழக்கத்தில் வந்து விட்டதால் இது அழிவின் நிலையில் இருப்பதாக ஆய்வுகள் கூறுகின்றது .

பறை

பறை இசைக் களஞ்சியம்

🔽காட்சிப் பதிவு

🔽திருமுறைப் பாடல் & விளக்கம்

அறையார் கழல்மேல் அரவாட இறையார் பலிதேர்ந் தவனூராம் பொறையார் மிகுசீர் விழமல்கப் பறையா ரொலிசெய் பனையூரே. 1-37-05 .

சான்று பதிகம்: திருஞானசம்பந்தர் சுவாமிகள் (முதலாம் திருமுறை | திரு பனையூர்)

விளக்கம் : பறை என்னும் இசைக் கருவி முழங்கும் தலம் பனையூர் என பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது.

🔽மேல் விளக்க பதிவு

• வகைப்பாடு: இது ஒரு தோல் கருவி (percussion instrument).


• விளக்கம்: 'பறை' என்ற சொல்லுக்கு 'சொல்லுதல்' அல்லது 'அறிவித்தல்' என்று பொருள். பண்டைய காலத்தில் செய்திகளை மக்களுக்கு அறிவிக்க இக்கருவி பயன்படுத்தப்பட்டதால் இப்பெயர் பெற்றது.


• கட்டமைப்பு :சட்டம் (Frame): வேப்ப மரம் அல்லது பலா மரத்தினால் செய்யப்பட்ட வட்ட வடிவமான மரச்சட்டத்தைக் கொண்டு இதன் கட்டமைப்பு உருவாக்கப்படுகிறது.
  தோல் (Membrane): பதப்படுத்தப்பட்ட மாட்டுத் தோல் மரச்சட்டத்தின் மீது இழுத்துக் கட்டப்பட்டு, இறுக்கமாக ஒட்டப்படுகிறது.
  
  குச்சிகள் (Drumsticks): பறையை இசைக்க இரண்டு வெவ்வேறு விதமான குச்சிகள் பயன்படுகின்றன:அடிக்குச்சி (Thadi): இடது கையில் பிடிக்கப்படும் தடிமனான, நீளமான குச்சி. இது பேஸ் (Bass) ஒலியை எழுப்ப உதவும்.சிமிட்டுகுச்சி (Chandu): வலது கையில் பிடிக்கப்படும் மெல்லிய, வளைந்த குச்சி. இது அதிர்வெண் (Sharp/Treble) ஒலியை எழுப்ப உதவும்.


• பிற குறிப்புகள்: சூடேற்றுதல் (Heat Tuning): பறையை வாசிப்பதற்கு முன்னால், அதனை நெருப்பில் காட்டிச் சூடேற்றுவார்கள் (Thermal Tuning). இவ்வாறு செய்வதால் தோல் சுருங்கி, இறுக்கமடைந்து, காதுகளைத் துளைக்கும் கம்பீரமான மற்றும் கூர்மையான 'டப் டப்' என்ற அதிக அதிர்வெண் ஒலியை (High pitch) எழுப்பும்.
  
  இசைக்கும் முறை: பறையை இடது தோள்பட்டையில் மாட்டி, முழங்கைக்குள் அணைத்துக்கொண்டு, இரு கைகளாலும் குச்சிகளைப் பயன்படுத்தி வெவ்வேறு தாளக் கட்டுகளில் (Rhythms) அதிவேகமாக இசைப்பர்..

📖 திருமுறைச் சான்றுகள் | Reference index ▼ பார்க்க/மூட

திரு முறை	பதிகம்-பாடல்
1	18-03, 37-05, 61-02, 67-03, 70-04, 87-08, 135-06
2	05-05, 10-04, 22-07, 46-02, 68-04, 69-04, 121-07
3	20-07, 21-05, 26-04, 57-02, 73-06, 88-03, 102-08, 104-07,
4	21-05, 82-04, 93-08, 102-06, 104-02,
5	15-01,
6	49-06,
7	09-08, 32-07, 53-04, 86-02,
10	06-11, 74-17, 224-31,
11	27-04-11, 11-29-36, 35-52, 38-50,
12	04-28, 34-1063, 35-29, 60-09

சங்கு

சங்கு இசைக் களஞ்சியம்

🔽காட்சிப் பதிவு

🔽திருமுறைப் பாடல் & விளக்கம்

வீளைக்குரலும் விளி சங்கு ஒலியும் விழவின் ஒலி ஓவா மூளைத்தலைகொண்டு அடியார் ஏத்தப் பொடியா மதள் எய்தார் ஈளைப்படுகில் இலையார் தெங்கில் குலையார் வாழையின் பாளைக்கமுகின் பழம்வீழ்சோலைப் பழன நகராரே. 1-67-06 .

சான்று பதிகம்: திருஞானசம்பந்தர் (முதலாம் திருமுறை | திருபழனம்)

விளக்கம் : திருவிழாவும் சங்கொலியும் ஒலிக்கின்ற திருப்பழனம் என ஈசன் உறைவிடத்தை உயர்த்தி பேசும்படி பதிவு செய்து இருக்கிறார்.

🔽மேல் விளக்க பதிவு

• வகைப்பாடு: இது ஒரு காற்றுக் கருவி .


• அமைவிடம் : சங்கு என்பது உலகின் மிகத் தொன்மையான, இயற்கையாகக் கிடைக்கும் ஒரு காற்றிசைக் கருவி ஆகும். இது உலோகங்களால் செய்யப்படாமல், இயற்கையான கடல் வாழ் உயிரினத்தின் ஓட்டிலிருந்து உருவாக்கப்படும் ஒரு தனித்துவமான இசைக்கருவியாகும்.


• பயன்பாடு : ஆலயத் திருவிழாக்கள், குடமுழுக்கு, திருமணங்கள் மற்றும் புதுமனை புகுவிழா போன்ற சுப காரியங்களின் தொடக்கத்தில் சங்கு முழங்கப்படுகிறது.
  பண்டைய தமிழகத்தில் போரைத் தொடங்குவதற்கும், போரின் வெற்றியை அறிவிப்பதற்கும் சங்கு (போர்ச்சங்கு) முதன்மைக் கருவியாக பயன்படுத்தப்பட்டது.
  கைலாய வாத்தியம்: சிவாலயங்களில் இசைக்கப்படும் பாரம்பரிய 'கைலாய வாத்திய' இசைக்குழுவில் சங்கு ஒரு முதன்மையான இசைக்கருவியாகும். இது கொக்கரை, எக்காளம் மற்றும் குடமுழா ஆகியவற்றுடன் இணைந்து இசைக்கப்படுகிறது.


• பிற குறிப்புகள்: ஒலி அதிர்வுகள்: சங்கு ஊதும்போது வெளியாகும் 'ஓம்' என்ற பிரணவ ஒலி, காற்றில் உள்ள தீய பாக்டீரியாக்களை அழித்து, சுற்றுப்புறத்தில் நேர்மறை ஆற்றலை (Positive energy) உருவாக்குகிறது.
  நுரையீரல் ஆரோக்கியம்: சங்கு ஊதுவது ஒரு சிறந்த மூச்சுப் பயிற்சி ஆகும். இது நுரையீரலை வலுவாக்கி, சுவாசப் பாதையைச் சுத்தப்படுத்த உதவுகிறது.
  இயக்கும் முறை : சங்கின் கூர்மையான நுனிப்பகுதியில் (Apex) சிறிய துளையிடப்பட்டு ஊதுவதற்கு ஏற்றவாறு சீரமைக்கப்படுகிறது. இசைக்கலைஞர் தனது உதடுகளை அதிர்வுக்குள்ளாக்குவதன் மூலம் காற்று உள்ளே சென்று ஒலியை எழுப்புகிறது.
  சுருதி (Pitch): சங்கின் வடிவம், நீளம் மற்றும் அதன் உட்புற ஆழத்தைப் பொறுத்தே அதன் சுருதியும் நாதமும் அமைகின்றன. நவீன கருவிகளைப் போல இதில் கட்டைகளை (Valves) மாற்றி வெவ்வேறு ராகங்களை வாசிக்க முடியாது.
  நாதத்தின் தன்மை: இது மிகவும் கம்பீரமான, ஆழமான வெண்கல ஓசை போன்ற ஒலியை எழுப்பும். இதன் அதிர்வுகள் நீண்ட தூரம் பயணிக்கும் தன்மையுடையவை.