Quiz - Level 2.5

அறிவை செழுமை படுத்த பயிற்சி !!

.

0 / 0

தகவல்கள் சேகரிக்கப்படுகிறது

Quiz - Level 2.4

அறிவை செழுமை படுத்த பயிற்சி !!

.

0 / 0

தகவல்கள் சேகரிக்கப்படுகிறது

Quiz - Level 2.3

அறிவை செழுமை படுத்த பயிற்சி !!

.

0 / 0

தகவல்கள் சேகரிக்கப்படுகிறது

Quiz - Level 2.2

அறிவை செழுமை படுத்த பயிற்சி !!

.

0 / 0

தகவல்கள் சேகரிக்கப்படுகிறது

ஒளவைக் குறள் - 26. சிவ யோகநிலை

------------

௨௭ 

ஒளவையார் அருளிச்செய்த

ஞானக்குறள்

தகவல் பலகை	விவரம்
பால்	தன்பால்
அதிகாரம்	27. ஞான நிலை
தொடர்புடைய சிந்தனை	திரு மந்திரம் சிவஞான சித்தியார் யோக ரகசியம்

சைவ சமயக் கருத்துக்களைக் கொண்ட இந்நூலை

திருமூலரின் திருமந்திரத்தின் சுருக்கம் எனக் கூறுவர்.

💡 ஞானக்குறள் - இருபத்தி ஏழாவது பத்து (ஞான நிலை)

தற்புருடமாமுகம் தன்னில் தனியிருந்து

உற்பனம் அஞ்சை உரை. 261

பிந்து கலையாகிய தற்புருட முகத்தில் ஒருமித்து நின்று, ஐம்புலன் சக்திகளையும் அங்கே லயிக்கச் செய்தால் மெய்ஞ்ஞானம் தோன்றும்.

தற்புருட மாமுகமேற் தாரகை தன்மேலே

நிற்பது பேரொளி நில். 262

தற்புருட முகத்திற்கு மேலே கலைகள் எழும்போது, அதன் உச்சியில் தோன்றும் தாரகை போன்ற பேரொளியில் சிந்தை நிலைக்கச் செய்.

ஓதிய தற்புரு டத்து அடி ஒவ்வவே

பேதியாது ஓது பிணை. 263

மூச்சினை இடகலை, பிங்கலை என வேறுபடுத்தாமல் சீராகக் கலந்து, பிரணவ உச்சியைச் சென்றடையச் செய்து அதனுடன் பிணைந்து நில்.

கொழுந்துறு வன்னி கொழுவுற ஒவ்வில்

எழுந்தாரகையாம் இது. 264

குரு அருளிய வழியில் அகத்தீயை (வன்னி) மேலேற்றினால், அது விண்மீன் போன்ற ஒளிமயமாக வெளிப்பட்டு ஞானத்தைத் தரும்.

மறித்துக் கொளுவிடு வன்னி நடுவே

குறித்துக் கொளும் சீயைக் கூட்டு. 265

சூரிய, சந்திர கலைகள் சேரும்போது உண்டாகும் ஞானத் தீயினை நடுவே நிறுத்தி, ஆன்மாவை (சீயை) அதனுடன் ஒன்றச் செய்.

காலும் தலையும் அறிந்து கலந்திடில்

சாலவும் நல்லது தான். 266

மூச்சுக் காற்றையும் (கால்) பிரணவ உச்சியையும் (தலை) உணர்ந்து ஒன்றச் செய்தால், அது யோகப் பேற்றுக்கு மிகவும் நல்லது.

பொன்னொடு வெள்ளி இரண்டும் பொருந்திடில்

அன்னவன்று ஆளதுவே ஆம். 267

நாதமும் (பொன்) விந்துவும் (வெள்ளி) ஒன்றாகப் பொருந்தினால், அதுவே ஆன்மாவின் உயரிய நிலையாகும்.

நின்ற எழுத்துடன் இல்லா எழுத்தினை

ஒன்று விக்கில் ஒன்றே உள. 268

குறைவில்லாத சூரிய கலையோடு, தேய்ந்து வளரும் சந்திர கலையைச் சேர்த்தால், இரண்டும் ஒன்றாகிச் சிவமயமாகும்.

பேசா எழுத்துடன் பேசும் எழுத்து உறில்

ஆசான் பரநந்தி ஆம். 269

மௌனமான பிரணவத்தோடு மந்திர எழுத்துக்கள் பொருந்தினால், இறைவனே குருவாக (பரநந்தி) வந்து ஞானத்தை உணர்த்துவான்.

அழியா உயிரை அவனுடன் வைக்கில்

பழியானது ஒன்று இல்லை பார். 270

அழிவற்ற உயிரைச் சிவத்துடன் இணைத்து வைத்தால், எந்தவிதக் கர்ம வினைகளும் பழிகளும் உன்னைத் தீண்டாது.

----------

ஒளவைக் குறள் - 25. சூனிய காலம் அறிதல்

------------

௨௫ 

ஒளவையார் அருளிச்செய்த

ஞானக்குறள்

தகவல் பலகை	விவரம்
பால்	திருவருட்பால்
அதிகாரம்	25. சூனிய காலம் அறிதல்
தொடர்புடைய சிந்தனை	திருவாசகம் திரு மந்திரம் யோக நெறிகள்

சைவ சமயக் கருத்துக்களைக் கொண்ட இந்நூலை

திருமூலரின் திருமந்திரத்தின் சுருக்கம் எனக் கூறுவர்.

💡 ஞானக்குறள் - இருபத்தி ஐந்தாவது பத்து (சூனிய காலம் அறிதல்)

நிரவி அழல் உருவாய் நீண்ட வெளிகாணில்

அரவணை ஆனாகும் உடம்பு. 241

தலை உச்சிக்கு மேலே தீப்பிழம்பு போன்ற பேரொளியைத் தரிசித்தால், யோகியின் உடல் சிவனது திருமேனி போலவே ஒளிமயமாகும்.

உருவம் தழலாக உள்ளத்தே சென்று

புருவத்து இடை இருந்து பார். 242

நெருப்பு வடிவான சிவத்தை உள்ளத்தினுள் இருத்தி, பார்வையை இரு புருவங்களுக்கு இடையே ஒருமுகப்படுத்தித் தரிசிக்க வேண்டும்.

புருவத்து இடையிருந்து புண்ணியனைக் காணில்

உரு அற்று நிற்கும் உடம்பு. 243

புருவ மத்தியில் புண்ணியனாகிய சிவத்தைக் காணப்பெற்றால், உடல் இருப்பதே மறக்கப்பட்டுச் சிவமே எங்கும் நிறைந்து நிற்கும்.

அகம்புறம் பேராப் பொருளை அறியில்

உகம்பல காட்டும் உடம்பு. 244

உள்ளும் புறமும் நீக்கமற நிறைந்திருக்கும் பரம்பொருளை உணர்ந்தால், இவ்வுடல் பல யுகங்களைக் கடந்து அழியாமல் இருக்கும்.

ஆவி பாழ் போகாது அடக்கி இருந்தபின்

ஓவியம் ஆகும் உடம்பு. 245

உயிர்க்காற்றை (ஆவி) வெளியே வீணாக்காமல் உள்ளே கும்பகம் செய்து நிறுத்தினால், உடல் ஓவியம் போல என்றும் இளமையுடன் பொலியும்.

அஞ்சும் அடக்கி அறிவோடு இருந்தபின்

துஞ்சுவது இல்லை உடம்பு. 246

ஐம்புலன்களை அடக்கி மெய்யறிவோடு சிவத்துடன் ஒன்றிவிட்டால், இவ்வுடல் அழிவு (துஞ்சுதல்) இன்றி நிலைக்கும்.

தீயாக உள்ளே தெளிவுற நோக்கினால்

மாயாது பின்னை உடம்பு. 247

பிரணவ உணர்வுடன் அகத்தீயைத் தெளிவுறத் தரிசித்து வந்தால், அதன் பின் இவ்வுடல் மாயாது (அழியாது).

தான் அந்தம் இன்றித் தழல் உற நோக்கிடில்

ஆனந்தம் ஆகும் உடம்பு. 248

எல்லையற்ற ஞானத் தழலை இடைவிடாது நோக்கிப் பழகினால், உடலானது பேரானந்த நிலையில் திளைக்கும்.

ஒழிவின்றி நின்ற பொருளை உணரில்

அழிவின்றி நிற்கும் உடம்பு. 249

எங்கும் நிறைந்திருக்கும் சிவப்பொருள் ஒன்றையே சதா உணர்ந்து நின்றால், உடல் சிதைவின்றி என்றும் இளமையுடன் இருக்கும்.

பற்று அற்று நின்ற பழம்பொருளைச் சிந்திக்கில்

முற்றும் அழியாது உடம்பு. 250

பற்றுக்களுக்கு அப்பாற்பட்ட ஆதிப் பழம்பொருளைச் (சிவம்) சிந்திப்பவர்களுக்கு, தூல சூக்கும உடல்கள் முற்றிலுமாக அழியாது.

----------

ஒளவைக்குறள் - 24. கண்ணாடி

------------

௨௪ 

ஒளவையார் அருளிச்செய்த

ஞானக்குறள்

தகவல் பலகை	விவரம்
பால்	திருவருட்பால்
அதிகாரம்	24. கண்ணாடி
தொடர்புடைய சிந்தனை	திரு மந்திரம் திருக்குறள் காயகற்ப முறைகள்

சைவ சமயக் கருத்துக்களைக் கொண்ட இந்நூலை

திருமூலரின் திருமந்திரத்தின் சுருக்கம் எனக் கூறுவர்.

💡 ஞானக்குறள் - இருபத்தி நான்காவது பத்து (கண்ணாடி)

கண்ணாடி தன்னில் ஒளிபோல் உடம்பு அதனுள்

உண்ணாடி நின்ற ஒளி. 231

கண்ணாடிக்குள் பிரதிபலிக்கும் சூரிய பிம்பத்தைப் போல, உடலினுள்ளே ஆன்ம ஒளி நுட்பமாகத் தேடி உணரத்தக்க நிலையில் நிலைபெற்றுள்ளது.

அஞ்சு புலனின் வழி அறிந்தால் பின்னைத்

துஞ்சுவது இல்லை உடம்பு. 232

ஐம்புலன்களின் ஆற்றலைச் சிதற விடாமல் பிரணவத்தில் ஒடுக்கும் வழியை அறிந்தால், உடல் அழிவின்றி நிலைபெறும்.

நாபி அகத்தே நலன் உற நோக்கிடில்

சாவதும் இல்லை உடம்பு. 233

உந்திக் கமலத்தில் முக்கலைகளையும் அசைவற்று நிலைக்கச் செய்து தியானித்தால், மரணமில்லாப் பெருவாழ்வு கிட்டும்.

கண்டத்து அளவில் கடிய ஒளிகாணில்

அண்டத்தர் ஆகும் உடம்பு. 234

ஞானாசிரியர் காட்டிய கழுத்துப் பகுதியில் (விசுத்தி) பேரொளியைத் தரிசித்தால், இவ்வுடல் அண்டத்தவர் (தேவர்) உடல் போலப் பொலிவுறும்.

சந்திரன் உள்ளே தழல் உற நோக்கினால்

அந்தரம் ஆகும் உடம்பு. 235

சந்திரக் கலையில் மூச்சைச் சீர்படுத்தி ஞானத்தீயை எழுப்பினால், தூல உடல் ஆகாயம் போலத் தடையற்று விளங்கும்.

ஆர்க்கும் தெரியா உருவம் தனை நோக்கில்

பார்க்கும் பரமாம் அவன். 236

பிறருக்குப் புலப்படாத சூக்குமமான ஓங்கார உருவைத் தன்னுள் காண்பவனே பரம்பொருளின் நிலையை அடைவான்.

வண்ணம் இல்லாத வடிவை அறிந்தபின்

விண்ணவர் ஆகும் உடம்பு. 237

நிறமற்ற, உருவமற்ற அந்தப் பரவெளி வடிவை உணர்ந்த பின், யோகியின் உடல் விண்ணுலகத் தேவர்களின் உடலுக்கு நிகராகும்.

நெற்றிக்கு நேரே நிறைந்த ஒளிகாணில்

முற்றும் அழியாது உடம்பு. 238

புருவ மத்தியில் (ஆக்ஞை) நிறைந்திருக்கும் மாசற்ற ஒளியைக் கண்டால், உடலானது காலத்தால் அழியாமல் நிலைக்கும்.

மா தூவெளியின் மனம் ஒன்ற வைத்தபின்

போதகம் ஆகும் உடம்பு. 239

அகண்ட ஆகாய வெளியில் மனத்தை லயிக்கச் செய்தால், உடலானது முதுமை அடையாமல் ஞான அறிவோடு விளங்கும்.

சுத்தமோடு ஒன்றி மனமும் இறந்தக்கால்

முற்றும் அழியாது உடம்பு. 240

தூய பிரணவத்தோடு ஒன்றி, சிற்றறிவான மனம் லயித்துவிட்டால், உடலானது எவ்விதச் சிதைவுமின்றிப் பேணப்படும்.

----------

ஒளவைக்குறள் - 23. மெய்யகம்

------------

௨௩ 

ஒளவையார் அருளிச்செய்த

ஞானக்குறள்

தகவல் பலகை	விவரம்
பால்	திருவருட்பால்
அதிகாரம்	23. மெய்யகம்
தொடர்புடைய சிந்தனை	திரு மந்திரம் திருவாசகம் அகப் பூசை முறைகள்

சைவ சமயக் கருத்துக்களைக் கொண்ட இந்நூலை

திருமூலரின் திருமந்திரத்தின் சுருக்கம் எனக் கூறுவர்.

💡 ஞானக்குறள் - இருபத்தி மூன்றாவது பத்து (மெய்யகம்)

மெய் அகத்தின் உள்ளே விளங்கும் சுடர்நோக்கில்

கை அகத்தின் நெல்லிக் கனி. 221

அகப் பூசை செய்து உடலினுள்ளே விளங்கும் மெய்ச்சுடரைத் தரிசித்தால், சிவம் உள்ளங்கை நெல்லிக்கனி போலத் தெளிவாகத் தெரியும்.

கரையற்ற செல்வத்தைக் காணும் காலத்தில்

உரை அற்று இருப்பது உணர்வு. 222

அளவில்லாத சிவச் செல்வத்தை உணரும்போது, பேச்சும் எண்ணமும் அற்று மௌனமே மேலோங்கி நிற்கும்.

உண்டு பசி தீர்ந்தார் போல் உடம்பு எல்லாம்

கண்டு கொள் காதல் மிகும். 223

பசி தீர உண்டவனுக்கு ஏற்படும் மனநிறைவைப் போல, எங்கும் இறைவனைக் காணும் பக்தியால் உடல் சிலிர்த்துப் பேரின்பம் பெருகும்.

உரை செயும் ஓசை உரை செய்பவர்க்கு

நரை திரை இல்லை நமன். 224

ஐந்தெழுத்து மந்திரத்தை ஓதிச் சிவத்தைப் போற்றுவோர்க்கு நரை, திரை, மூப்பு மற்றும் எம பயம் இல்லை.

தோன்றாத தூய ஒளி தோன்றியக்கால் உன்னைத்

தோன்றாமல் காப்பது அறிவு. 225

மறைந்திருக்கும் தூய ஆன்ம ஒளி வெளிப்பட்டால், புறவுலக நினைவுகள் தோன்றாமல் தடுத்து உன்னைச் சிவமயமாக்கும்.

வாக்கு மனமும் இறந்த பொருள்காணில்

ஆக்கைக்கு அழிவு இல்லை ஆம். 226

சொல்லும் மனமும் கடந்து நிற்கும் பரம்பொருளைக் கண்டால், இவ்வுடலுக்கு (ஆக்கை) அழிவே இல்லை.

கண்ணகத்தே நின்று களிதருமே காணுங்கால்

உன்னகத்தே நின்ற ஒளி. 227

உனக்குள்ளே உறையும் ஒளியானது ஞானக்கண் வழித் தரிசிக்கப்படும்போது, அது எல்லையற்ற மகிழ்ச்சியைத் தரும்.

ஆனந்தமான அருளை அறிந்தபின்

தானந்த மாகும் அவர்க்கு. 228

ஆனந்த வடிவமான இறைவனின் அருளை உணர்ந்தபின், அதுவே ஒருவருக்குப் பூரணமான முத்தி நிலையாகும்.

மறவாமல் காணும் வகை உணர்வாருக்கு

இறவாது இருக்கலும் ஆம். 229

சிவத்தை ஒருபோதும் மறவாது எங்கும் காணும் பக்குவம் பெற்றோர்க்கு மரணமில்லாப் பெருவாழ்வு சித்திக்கும்.

விண் நிறைந்து நின்ற பொருளே உடம்பு அதன்

உண் நிறைந்து நின்ற ஒளி. 230

வானில் நிறைந்திருக்கும் பேரொளிப் பொருளே, ஒவ்வொரு உடலினுள்ளும் ஆன்ம ஒளியாக நிறைந்து நிற்கின்றது.

----------

ஒளவைக்குறள் - 22. அங்கியில் பஞ்சு

------------

௨௨ 

ஒளவையார் அருளிச்செய்த

ஞானக்குறள்

தகவல் பலகை	விவரம்
பால்	திருவருட்பால்
அதிகாரம்	22. அங்கியில் பஞ்சு
தொடர்புடைய சிந்தனை	திருக்குறள் திரு மந்திரம் பெரியபுராணம்

சைவ சமயக் கருத்துக்களைக் கொண்ட இந்நூலை

திருமூலரின் திருமந்திரத்தின் சுருக்கம் எனக் கூறுவர்.

💡 ஞானக்குறள் - இருபத்தி இரண்டாவது பத்து (அங்கியில் பஞ்சு)

அங்கியில் பஞ்சு போல் ஆகாயத்தே நினையில்

சங்கிக்க வேண்டாம் சிவம். 211

நெருப்பில் பட்ட பஞ்சு உடனே எரிவது போல, சிந்தை பரவெளியில் ஒன்றினால் சிவம் உடனே வெளிப்படும்; இதில் ஐயம் கொள்ள வேண்டாம்.

மெய்ப்பால் அறியாத மூடர் தம் நெஞ்சத்தின்

அப்பாலது ஆகும் சிவம். 212

மெய்ப் பொருளை அறியாத மூடர்களின் நெஞ்சத்தை விட்டுச் சிவம் விலகி நிற்கும்; அங்கு அறியாமையே குடியிருக்கும்.

நெஞ்சகத்து நோக்கி நினைப்பவர்க்கு அல்லால்

"அஞ்சல்" என்னாது சிவம். 213

உள்ளுக்குள்ளே சிவத்தை நிலைநிறுத்தித் தியானிக்காதவர்களுக்கு, இறைவன் ஒருபோதும் "அஞ்சாதே" என்று அபயமளிக்க மாட்டான்.

பற்றிலாத ஒன்றினைப் பற்றினால் அல்லது

கற்றதனால் என்ன பயன். 214

பற்றற்ற இறைவனின் திருவடிகளைப் பற்றிக் கொள்ளாவிட்டால், ஒருவன் கற்ற பல சாத்திரங்களால் யாதொரு பயனும் இல்லை.

தம்மை அறிவாரைத் தாம் அறிந்து கொண்டபின்

தம்மை அறிவரோ தான். 215

தன்னை அறியும் முறையினால் தலைவனைக் கண்ட பின், மீண்டும் பழைய 'தான்' என்ற நிலையை எண்ணுவது அறிவீனம்.

அசபை அறிந்து உள்ளே அழல் எழ நோக்கில்

இசையாது மண்ணில் பிறப்பு. 216

அசபை மந்திரத்தை அறிந்து, உள்ளே ஞானத்தீ எழத் தியானித்தால், மண்ணுலகில் மீண்டும் பிறக்க வேண்டிய அவசியம் இல்லை.

இமையாத நாட்டத்து இருந்து உணர்வாருக்கு

அமையாத ஆனந்தம் ஆம். 217

அசைவற்ற மனத்தோடு ஞானவினையில் ஈடுபடுபவர்களுக்கு, என்றும் குறையாத பேரின்பம் (ஆனந்தம்) நிலைத்திருக்கும்.

துரியம் கடந்த சுடர் ஒளியைக் கண்டால்

மரணம் பிறப்பு இல்லை வீடு. 218

உடலின் துரியாதீத நிலையில் ஞானச் சுடர் ஒளியைத் தரிசித்தால், பிறப்பு இறப்பு அற்ற வீடுபேறு கிட்டும்.

மதிபோல் உடம்பினை மாசற நோக்கில்

விதி போய் அகல விடும். 219

மனம் ஒருமித்த பயிற்சியால் உடலை மாசற்ற ஒளியாகக் கண்டால், ஊழ்வினையும் விதியும் அவனை விட்டு அகன்றுவிடும்.

சீவன் சிவலிங்கமாகத் தெளிந்தவர் தம்

பாவ நசிக்கும் பரிந்து. 220

சீவனே சிவம் என்று தெளிந்து, தன்னுள் சிவலிங்கத்தைக் காண்பவரின் பாவ வினைகள் அனைத்தும் அடியோடு அழியும்.

----------

ஒளவைக் குறள் - 21 குரு வழி

------------

௨௧ 

ஒளவையார் அருளிச்செய்த

ஞானக்குறள்

தகவல் பலகை	விவரம்
பால்	திருவருட்பால்
அதிகாரம்	21. குருவழி
தொடர்புடைய சிந்தனை	திருவாசகம் திரு மந்திரம் திருக்குறள்

சைவ சமயக் கருத்துக்களைக் கொண்ட இந்நூலை

திருமூலரின் திருமந்திரத்தின் சுருக்கம் எனக் கூறுவர்.

💡 ஞானக்குறள் - இருபத்தி ஒன்றாவது பத்து (குருவழி)

தன்பால் அறியும் தவம் உடையார் நெஞ்சகத்துள்

அன்பாய் இருக்கும்அரன். 201

தன்னைத் தான் அறியும் அகத் தவத்தைச் செய்யும் தவசிகளின் உள்ளத்தில், அரனாகிய சிவம் பேரன்புடன் நிலைத்திருப்பான்.

சிந்தை சிவமாகக் காண்பவர் சிந்தையில்

சிந்தித்து இருக்கும் சிவம். 202

சிவத்தையே இடைவிடாது சிந்திக்கும் தவஞானிகளின் சிந்தனை, சிவம் செய்யும் சிந்தனையாகவே மாறிவிடும்.

குருவின் அடிபணிந்து கூடுவது அல்லார்க்கு

அருவமாய் நிற்கும் சிவம். 203

ஞானாசிரியன் மூலம் திருவடி ஞானம் பெறாதோர்க்குச் சிவம் அருவமாய் இருக்கும்; பெற்றவர்களுக்கோ அகத்தே உணர்வாய் நிற்கும்.

தலைப்பட்ட சற்குருவின் சந்நிதியில் அல்லால்

வலைப்பட்ட மான் அதுவே ஆம். 204

சற்குருவின் வழிகாட்டுதல் இல்லாத சீவன், வலையில் அகப்பட்ட மான் போல உலக மாயைகளில் சிக்கி அலைக்கழிக்கப்படும்.

நெறிப்பட்ட சற்குரு நேர்வழி காட்டில்

பிரிவற்று இருக்கும் சிவம். 205

நூல் நெறிப்படி சற்குரு நேர்வழி காட்டிட, அதைத் சலனமின்றிப் பின்பற்றுவோர்க்குச் சிவம் பிரியாது கூடி இருக்கும்.

நல்லன நூல்பல கற்பினும் காண்பு அரிதே

எல்லை இல்லாத சிவம். 206

உயர்ந்த பல ஞான நூல்களைப் படிப்பதனால் மட்டுமே எல்லையில்லாத சிவத்தை உணர்ந்துவிட முடியாது (அனுபவமே முக்கியம்).

நினைப்பும் மறப்பும் இல்லாதவர் நெஞ்சம்

தனைப் பிரியாது சிவம். 207

நினைவு மற்றும் மறதி ஆகியவற்றைக் கடந்த ஏகாந்த நிலையில் இருக்கும் தூய நெஞ்சைச் சிவம் ஒருபோதும் பிரியாது.

ஒன்றில் ஒன்றில்லாத மனம் உடையார் உடல்

என்றும் ஒன்றாது சிவம். 208

மனதை ஒருநிலைப்படுத்தி ஞானவினையில் ஈடுபடாதவர்களிடம் சிவம் ஒருபோதும் வந்து சேராது.

நாட்டம் இல்லாவிடம் நாட்டம் அறிந்தபின்

மீட்டு விடாது சிவம். 209

சிந்தனை ஒருமுகப்பட்டு அந்தப் பரம்பொருளின் மீது நிலைத்த பிறகு, சிவம் ஒருகாலும் அவ்விடத்தை விட்டு நீங்காது.

பஞ்சமா சத்தம் அறுப்பவர்க்கு அல்லால்

"அஞ்சல்" என்னாது சிவம். 210

ஐம்புலன்களைக் கட்டுப்படுத்தி ஒருமை அடைபவர்க்கே சிவம் தோன்றி "அஞ்சாதே" என அபயமளித்துக் காக்கும்.

----------