அடிப்படை புரிதல் - உயிர் இயல்பு -1

💚 பதில்களை பெற கேள்வியை click செய்யவும்; 💚

🤔. உயிர்களின் இயல்பு யாது?

உயிர்களின் இயல்புகளை பொது இயல்பு, சிறப்பு இயல்பு என பிரித்துச் சொல்லலாம். உயிர்கள் முக்குணம் உடையன என்று தெரிந்து கொள்வது அடிப்படையில் சிறப்பு.

🤔. உயிர்களின் பொது இயல்பாவது யாது?

உயிர்களின் பொது இயல்பாவது, 

• எதையாவது பற்றி நிற்பதே ஆகும்  
• உயிர்கள் தனித்து இயங்காது; சார்ந்தே இயங்கும். 
• கருவி கரங்களுடன் கூடி ஐந்து அவத்தைப் படும். 
• பேரறிவு உடைய இறைவனை சாராமல் உயிரற்ற மலத்தையே சார்ந்து நிற்பது உயரின் பொது இயல்பாகும். 
•  அறிவித்தால் அன்றி அறியமாட்டாது.

🤔. உயிர்களின் சிறப்பு இயல்பு என்பது யாது?

தனித்து இயங்காத உயிர் எதையாவது சார்ந்தே இயங்கும். அது எந்த பொருளை சார்ந்து உள்ளதோ அந்த பொருளின் தன்மையையே தன் தன்மையாக கொண்டு விளங்குவதே உயிர்களின் சிறப்பு இயல்பு ஆகும்.

🤔. இறைவன் எண் குணம் உடையவன் என்பது போல உயிர்களுக்கும் எண் குணம் உள்ளதா?

உயிர்கள் முக்குணம் உடையன.  முக்குணம் வயப்பட்டே எல்லா உயிர்களும் இயங்கும். வினை செய்யும்.

🤔. உயிர்களுக்குரிய முக்குணங்கள் யாவை.?

• சத்துவ குணம் 
• தாமச குணம் 
• ரஜோ குணம் 

இவையே உயிர்களுக்குரிய முக்குணங்கள் ஆகும்.

🤔. உயிருக்கு பசு எனப் பெயர் வந்தது ஏன்?

உயிரின் இயல்பு தான் எந்த பொருளை சார்ந்து உள்ளதோ அந்த பொருளின் தன்மையை பெறும் இயல்புடையது.  தனக்கு என எந்த ஒரு வியாபகத்தன்மை இல்லாதது. அநாதியே ஆணவ மலத்தை பற்றியதால், அந்த ஆணவ மலத்தை பற்றியபடியே பாச சம்பந்தம் பெற்று இருப்பதால் பசு என பெயர் பெற்றது. 

"பசுத்துவம் உடையன் ஆகிப் பசு என நிற்கும் ஆன்மா" (சித்தியார் 210) என அருள் நந்தி சிவாச்சாரியார் அருளிய செய்த சிவஞான சித்தியாரில் காணலாம். 

🤔. ஆணவ மலத்தில் கிடந்த உயிருக்கு உடல்கள் எப்படி வந்தது?

உயிர்கள் பால் கொண்ட பெருங்கருணையின் காரணமாக, ஆணவமலத்தால் மறைக்கப்பட்டு கிடந்த உயிர்கள் அறிவு விளக்கம் பெற வேண்டும் என இறைவன், அசுத்த மாயையில் தோன்றிய காரண சரீரத்தை பொருத்துகிறான். அந்நிலையில், உயிர்களுக்கு அறிவு, இச்சை, செயல்கள், பொது வகையால் விளங்கப் பெறுகின்றன. 

பின்பு கஞ்சுக சரீரத்தை பொருத்துகிறான். அதனை பெற்றதும் இந்த அறிவு, விருப்பம், செயல்கள் சிறப்பு வகையால் விளங்கப் பெறுகின்றன. 

பிறகு குனசரீரத்தையும், சூக்கும சரீரத்தையும் பொருத்துகிறான்.இவ்வாறு உயிருக்கு ஐந்து வகையான உடல்கள் உள்ளன. 

இந்த உண்மையை அருள்நந்தி சிவாச்சாரியார் அருளிச்செய்த சிவஞான சித்தியார் விளக்குகிறது. 

மாயையின் வயிற்றுள் மன்னி விரும் செயல் ஞானம் இச்சை 

ஏயும் அக் கலாதி மூன்றால், எகதேசத்தின் ஏய்ந்து இங்கு 

ஆயும் முக்குணங்கள் அந்தக் கரணங்கள் ஆதி எல்லாம் 

காயும் பெத்தங்கள் ஆகிக் கலந்து உடல் நிற்கும் ஆன்மா (211)

🤔. ஒரு உயிருக்கு இத்தனை உடல்களா? ஏன் இறைவன் உயிருக்கு இத்தனை உடல்களை தருகிறான்.?

உயிரின் இயல்பே ஒரே சேர அனைத்தையும் அரிய இயலாது. அது அறிவித்தால் மட்டுமே அறிந்து கொள்ளும் இயல்பு உடையது.  அதனால் இறைவன் உயிர்களுக்கு பல்வேறு உடல்களை தருகிறான்.  உயிரின் இந்த தன்மையை உம்பாதி சிவாச்சாரியார் அருளிச் செய்த சிவப்பிராகசம் என்ற நூலில், 

"தனக்கு என அறிவு இலாதான் தான் இவை அறிந்து சாரான்" (64) என பேசுகின்றது. 

🤔. உயிர்கள் அறிவிக்க அறியும் இயல்புடையது என்பதை எப்படி அறிந்து கொள்வது ?

உயிர் தான் அறியும் ஒவ்வொரு விஷயத்தையும் பஞ்ச இந்திரியங்கள் வழியாகவே அறிந்து கொள்கின்றன. அது மட்டும் அல்ல, அறிந்ததையும் பின்னர் மறந்து விடுகின்றன. 

அறிவுடைய தன்னையே தான் அறியாமல் இருக்கிறது. அறிவித்தால் மட்டுமே அறிந்து கொள்ளும் தன்மை உடையது. தானே அறியும் சுதந்திர அறிவு இல்லாதது. இந்த உண்மையை அருள்நந்தி சிவாச்சாரியார் அருளிச் செய்த சிவஞான சித்தியார் சுபக்கத்தில் 

அறிந்திடும் ஆன்மா ஒன்றை 
        ஒன்றினால் அறிதலானும்
அறிந்தவை மறத்தலானும் 
        அறிவிக்க அறிதலானும்
அறிந்திடும்  தன்னையும் தான் 
        அறியாமை யானும் தானே
அறிந்திடும் அறிவன் அன்றாம் 
        அறிவிக்க அறிவன் அன்றே. (233)

பேசுகிறது. 

🤔. அறிவித்தால்  அறியும் உயிருக்கு அறிவு எவ்வாறு நிகழ்கிறது?

ஐம்பொறிகள்,  முக்காலம், இரு வினை செய்தல், மற்றும் அனுமானங்கள், மற்றும் சகல நிலையில், வேறு ஒருவரால், உணர்த்தப் படுவதாலும், உயிருக்கு அறிவு நிகழ்கிறது. 

கருவிகள் இல்லாமல் இருக்கும் பிறவிக்கு முந்தைய நிலையான கேவல நிலையில்,  உயிர் எதையும் அறிவதில்லை. 

அறிவுள்ள உயிர் அறிவு விளங்காமல் மலத்தை சார்ந்து இருக்கிறதே என்ற கருணை காரணமாக, உயிருக்கு அறிவித்தல் பொருட்டு, தனு கரண புவன போகங்களை கொடுத்து உயிருக்கு அறிவிக்கின்றான்.  இந்த உண்மையை அருள்நந்தி சிவாச்சாரியார் அருளிச்செய்த சிவஞான சித்தியார் சுபக்கம் பாடல் 234ல் 

கருவியால் பொருளால் காட்டால்
        காலத்தால் கருமம் தன்னால்
உருவினால் அளவால் நூலால் 
        ஒருவரால் உணர்த்த லானும்
அருவனாய் உண்மை தன்னில் 
        அறியாது நிற்ற லானும்
ஒருவனே எல்லாம்  தானும் 
        உணர்த்துவன் அருளினாலே.

இவ்வாறு அருளிச் செய்துள்ளார்.

🤔. ஐம்பொறிகளால் தான் உயிர் அறியும் இயல்புடையது என்பதை எப்படி புரிந்து கொள்வது?

மெய், வாய், கண், மூக்கு, செவி என்பன ஐம்பொறிகள். இந்த ஐம்பொறிகள்  ஒன்று செயல் படவில்லை என்றால் கூட, இப் பொறி வாயிலாக தான் கிடைக்கும் அறிவு அதற்கு கிடைக்காமல் போய்விடுகிறது அல்லவா. அதனால் தான் பொறிகளால் உயிர் ஒரு விஷயத்தை அறிகிறது என்பதாக சொல்லப்படுகிறது. 

இந்த உண்மையை உமாபதி சிவாச்சாரியார் அருளிச்செய்த திருவருட்பயன் என்ற நூலில், 

"பொறியின்றி ஒன்றும் புணராத புந்திக்கு அறிவு என்று பேர் " (15)

என அருளிச் செய்து உள்ளார்.