திருக்களிற்றுப்படியார் - 12 (91-100)

௨

திருக்கடவூர் உய்ய வந்த தேவநாயனார் அருளிச்செய்த

திருக்களிற்றுப்படியார்

தகவல் பலகை	விவரம்
நூல் பெயர்	திருக்களிற்றுப்படியார்
நூல் ஆசிரியர்	திருக்கடவூர் உய்ய வந்த தேவநாயனார்
காலம்	12ம் நூற்றாண்டு

---

சிவன் எனவே தேறினன் யான் என்றமையால் இன்றும் சிவன் ஆவணி வந்த படி செப்பில் - அவனிதனில் உப்பெனவே கூர்மை உருச்செய்யக் கண்டமையால் அப்படியே கண்டாய் அவன் (91)

உயிர்கள் அறியும் பொருட்டு மானுட திருமேனி தாங்கி வந்து அருள்கிறான் சிவபெருமான்.

அவன் இவனாய் நின்றது அவன் அருளால் அல்லது எவன் அவனாய் நிற்கின்றது ஏழால் - அவனிதனில் தோன்றுமரப் புல்லூரி தொல்லுலகில் அம்மாரமாய் ஈந்தரிடுமோ சொல்லாய் இது (92)

முக்தி பெற்ற ஆன்மாவாக இருந்தாலும் உயிர்களுக்கு அருளை வழங்கும் தகுதி அவர்களுக்கு இல்லை.

முத்தி முதல் கொடிக்கக்கே மோகக் கொடி படந்து அத்தி பழுத்தது அருள் என்னும் - கத்தியினால் மோகக் கொடி அறுக்க முத்திப் பழம் பழுக்கும் ஏகக் கொடி எழுங்காண் இன்று (93)

திருவருளைக் கொண்டு ஆணவ மலத்தை அறுத்து, ஆன்மா சிவமாம் தன்மை பெறும்.

அகலத்தில் ஆனந்தத்து ஆனந்தியாயே சகாலத்தில் தையலுடன் தோன்றி - நிகளத்தைப் போக்குவதும் செய்தான் பொன்னடி ஏன் புன் தலைமேல் ஆக்குவதும் செய்தான் அவன் (94)

உயிர்களுக்குப் பேரின்பத்தை வழங்கும் பொருட்டு அருளையே திருமேனியாகக் கொண்டு, ஆன்மாவை பிடித்துள்ள ஆணவ மலத்தைப் போக்கிச் சிவமயத் தன்மையைப் பெறச் செய்கிறான்.

குற்றம் அறுத்து என்னை ஆட்கொண்டு அருளித் தொண்டனேன் உற்ற தியானத்துடன் உறைவர் - முற்றவரின் மாட்சியுமாய் நிற்பார்யான் மற்று ஒன்றைக் காந்தின் அக் காட்சியுமாய் நிற்பார் கலந்து (95)

பிராரப்தம் காரணமாக உலகப் பொருளில் ஆன்மா விழுந்துவிடாமல் காத்து அருள்பவன் சிவனே ஆகும்.

ஆளுடையான் என் தரமும் ஆளுடையானே அறியும் தாளுடையான தொண்டர் தலைக்காவல் - நாளும் திருவிசலூர் ஆளும் சிவயோகி இன்று என்று என் வருவிசையை மாற்றினான் வந்து (96)

பக்குவம் வாய்ந்த ஆன்மாக்களை ஆட்கொண்டு அருள்பவன் சிவபெருமான்.

தூலத்து அடுத்த பழினகின் துளக்க மெனத் தூலத்தே நின்று துளங்காமல் - காலத்தால் தாழைத்தந் தெனபிரவித் தாளை அரவிழத்தார்க்கு ஆள் என்றி என்மாறு அதற்கு (97)

பக்குவம் வந்த காலத்தில் இருவினை ஒப்பு ஏற்பட்டு மல நீக்கம் ஏற்படும்படி செய்து, எழுந்தருளி ஆட்கொண்ட அருள் குருவுக்கு, மீளா அடிமைத் தொண்டு புரிவது அன்றி வேறு எதுவும் இல்லை.

இக்கணமே முத்தியினை எய்திடினும் யான் நினைந்த அக்கணமே ஆனந்தம் தந்திடினும் - நற்கணத்தார் நாயகர்க்கும் நாயகிக்கும் நான் அடிமை எப்பொழுதும் ஆயிருத்தல் அன்றியலேன் யான் (98)

சைவ சித்தாந்தம் கூறும் வீடுபேற்றினை இப்போதே எய்தப் பெற்றாலும், சிவனாருக்கு அடிமையாய் இருத்தல் அன்றி வேறு பணி ஏதும் இல்லை.

என்னை உடையவன் வந்து ஏன் உடனாய் என்னளவில் என்னையும் ஆளாகக் கொள்ளுதலால் - என்னை அறியப் பெற்றேன் அறிந்த அன்பாருக்கே ஆலாய்ச் செறியப் பெற்றேன் குழுவில் சென்று (99)

சிவனடியார் கூட்டத்தில் இருக்கப் பெறுவதே ஆன்மா பெறும் பெரும் பேறாகும்.

சிந்தையிலும் என்றன் சீரத்தினிலும் சேரும் வகை வந்தவனாய் மண்ணிடை நான் வாராமல் - தந்தவனை மதினுடன் எத்திரமும் ஜனத்திருக்க என்பதால் ஏது சொலிவாழத்துவேன் இன்று (100)

எம்மனோர் ஆகிய அனைத்து உயிர்களையும் உய்வித்து அருளல் வேண்டும் என்று வணங்கி வாழ்த்துவதை விட வேறு எதைக் கூறி வாழ்த்துவேன்.

-----